Comparing the Views of Akhund Khurāsānī and the Philosophers on “the Predicate Extracted from the Subject itself” and “the Predicate by Way of Adherence” Emphasizing Ibn Sina’s Viewpoint

Document Type : علمی پژوهشی

Authors

• Fatemeh Rajaei ¹
• ل ا ²
• hosain asadi ³

¹ یسسس

² ا

³ ferdowsi university

10.22067/epk.2022.75807.1113

Abstract

There is a connection and give-and-take between different sciences in different ways. In the same way, there is a close and wide-ranging relationship between the principles of jurisprudence on one side and logic and philosophy on the other. The knowledge of the principles of jurisprudence has been influenced by various logical and philosophical issues. In this article, the judgment of some commentators of Kifāya on the compatibility or non-compatibility of the view of Akhund Khurāsānī with the view of logicians and philosophers on the issue of “the predicate extracted from the subject itself” and “the predicate by way of adherence” has been specifically discussed. The authors maintain that Akhund’s view bears two interpretations, one is compatible with the view of philosophers and the other, which has a more subtle meaning, distances from philosophical view. For this purpose, we have tried to find the roots of the debate in logical texts, especially Ibn Sīnā, as the most prominent pioneer of the debate. Scrutiny and analysis of the concepts of “extracted” (khārij), “with the way of adherence” (bi al-ḍamīma) and “from its very essence” (min Ṣamīmih) has led to the point that if we are satisfied with his expressions in Kifāya, Akhund is in agreement with logicians and philosophers, and if the term “the predicate extracted from the subject self” in his words can concomitantly denote the concept of “from its very essence”, then it will be different from philosophers’ view.

Keywords

• the predicate extracted from the subject itself
• the predicate by way of adherence
• the predicate extracted from the very essence of the subject
• Akhund Khurāsānī
• Ibn Sīnā
• Ḥakīm Sabziwarī

Main Subjects

• Islamic Philosophy and Kalam

---

References

آخوند خراسانی، محمدکاظم، کفایة الأصول فی اسلوبها الثانی، تعلیق: محمدباقر ایروانی، الجزء الاول، بقیة العترة، قم، 1429.

آخوند خراسانی، محمدکاظم، کفایة الأصول، تحقیق: عباسعلی زارعی سبزواری، مؤسسۀ النشر الاسلامی، قم، 1432.

آخوند خراسانی، محمدکاظم، کفایة الأصول، با حواشی ابوالحسن مشکینی، لقمان، قم ، 1372.

جوادی آملی، عبدالله، رحیق مختوم، اسراء، قم، 1386.

حسن‌زاده آملی، حسن، شرح فارسی بر اسفار، بوستان کتاب، قم، 1389.

خونجی، کشف‌الاسرار عن غوامض الافکار، تصحیح و تثدیم: خالد الرویهیب، مؤسسۀ پژوهشی حکمت و فلسفه ایران، تهران، 1389.

رازی، فخرالدین عمر، منطق الملخص، تصحیح و مقدمه: احد فرامرز قراملکی، دانشگاه امام صادق، تهران، 1381.

سبزواری، حاج ملاهادی، شرح المنظومه، تصحیح: استاد حسن زاده آملی، ناب، قم، 1379.

سرخه، علی، «پیشینه تاریخی مسأله مشتق»، پژوهش‌های اصولی، شمارۀ 18، پاییز 1392، صص75-99.

شیرازی، صدرالدین(ملاصدرا)، اسفار، ج1، دار الاحیاء لتراث العربیة، بیروت، 1981م.

طوسی، خواجه نصیرالدین، شرح الاشارات و التنبیهات مع محاکمات الرزای، مطبعه حیدری، تهران، 1379ق.

فارابی، التعلیقات، تصحیح: سیدحسین موسویان، مؤسسۀ حکمت و فلسفه ایران، تهران، 1393.

مطهری، مرتضی، مقالات فلسفی، صدرا، قم، 1389.